残る五人の「第一」
前編では、智慧第一の舎利弗、神通第一の目連、頭陀第一の摩訶迦葉、多聞第一の阿難、天眼第一の阿那律を紹介しました。後編は、残る五人です。この五人がまた、それぞれまったく違う輝き方をしています。
須菩提(しゅぼだい)——解空第一
空(くう)を最もよく理解した人。空とは、すべては固定した実体を持たず、縁によって成り立っているという教えです。あの『金剛般若経』でお釈迦様の対話相手を務めるのも、この須菩提です。
空の体得ぶりを示す、こんな話が伝わります。彼が托鉢をするとき、貧しい家を選んで回ったというのです。理由は「貧しい人こそ、布施の功徳を積む機会が必要だから」。一方、迦葉は逆に富める家を避けて貧しい家を回り、須菩提は富める家を回ったとする伝承もあり、細部は諸説あります。ただ共通しているのは、「布施は与える側が得をする」という逆説を、二人とも知り抜いていたことです。布施の記事で書いた三田の話が、そのまま托鉢の足取りに現れています。
ちなみに『西遊記』の孫悟空に術を教えた師匠の名も須菩提祖師。名前だけとはいえ、空の第一人者が「悟空」の師になっているのは、よくできた話です。
富楼那(ふるな)——説法第一
説法の名人。この人には、鳥肌が立つ逸話があります。
富楼那が「輸盧那(しゅろな)という荒々しい地方へ布教に行きたい」と願い出たとき、お釈迦様は問いました。「かの地の人々に罵られたら、どうする」。富楼那は答えます。「殴られないだけ、ありがたいと思います」。「では殴られたら」「石を投げられないだけ、ありがたいと」。「石を投げられたら」「刀で斬られないだけ、ありがたいと」。「では、殺されたら」——
「この身は、いつか必ず滅びるもの。法のために捨てられるなら、これほどありがたいことはありません」
お釈迦様は彼の派遣を許したと伝えられます。説法第一とは、話術が巧みという意味ではなかったのでしょう。どんな相手にも届けようとする覚悟——それが言葉に力を与えるのだと、この問答は教えてくれます。
迦旃延(かせんねん)——論議第一
教えを論理的に説き明かすことに長けた人。お釈迦様が短く述べた言葉を、詳しく分析して解説する役割をしばしば担いました。いわば教団の解説者です。
バラモン教の身分制度が強い西インドの出身で、身分をめぐる議論で相手を論破した話も伝わります。「生まれではなく行い」の記事で書いた、お釈迦様の平等の教え——それを理屈で武装して守った人、と言えるかもしれません。
このブログがやっていること(教えを分析して、現代の言葉で説き直す)は、規模はまるで違えど、迦旃延の系譜です。勝手に弟子を名乗らせてもらいます。
優波離(うぱり)——持律第一
この人の出自が、教団の性格を物語ります。優波離は、釈迦族の理髪師——当時の身分制度では最下層とされた出身でした。
釈迦族の王子たちが集団で出家したとき、彼らの散髪をした優波離も一緒に出家を願い出ます。ここでお釈迦様は、優波離を先に出家させました。仏教教団の序列は出家した順ですから、これにより理髪師が王子たちの兄弟子になった。王子たちは、自分たちの慢を折るために、彼に礼をすることになったのです。
そして優波離は戒律に最も精通した持律第一となり、第一結集では戒律の部門を暗誦する大役を果たしました。生まれで人を測らないという教えが、制度としてここまで徹底されていた——十大弟子の中で、私が最も好きな話です。
羅睺羅(らごら)——密行第一
最後は、お釈迦様の実の息子。父が出家した日に生まれたとも伝えられ、名は「障害(ラーフラ)」——修行の妨げになる、という意味だといいます。名前からして重い運命です。
幼くして出家した羅睺羅は、いたずら好きの少年でした。人をからかって嘘の道案内をしたとき、お釈迦様は水を張った盥(たらい)を持ってきて、足を洗った汚れた水を見せ、こう諭したと伝えられます。「嘘をつく者の心は、この水のように汚れている」。そして盥をひっくり返し、「嘘をつく者は、この盥のように空っぽになる」と。
その羅睺羅が、後に密行第一——人の見ていないところでの修行が最も優れた人——と呼ばれるようになります。正直な仕立て屋の記事で書いた無表業(誰も見ていない行い)を、体現した人です。教団の創始者の息子という立場なら、目立つ振る舞いもできたはずなのに、彼が選んだのは「見えないところ」でした。
まとめ——十本の物差し
智慧、神通、頭陀、多聞、天眼、解空、説法、論議、持律、密行。十人が十様の「第一」でした。
もしお釈迦様が一つの物差ししか持っていなかったら、理髪師の優波離も、失明した阿那律も、いたずら好きの羅睺羅も、「第一」にはなれなかったでしょう。人を測る物差しを増やせるかどうか——これは2500年後の私たちにとっても、職場でも家庭でも、そのまま使える智慧だと思います。
あなたの物差しは、何本ありますか。そして、あなた自身は、どの物差しでなら第一になれるでしょうか。
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