仏教 京都の石に彫られた4文字の暗号——「吾唯足知」を読み解く
龍安寺のつくばいに彫られた「吾唯足知」——中央の口を共有する4文字の暗号を解説。足るを知る者は富む(遺教経)、五欲は構造的に足りない、知足は停滞ではなく「充足から走る」燃料の話まで。
仏教 
仏教 「ありがとう」の反対語を知っていますか——有り難し、という奇跡の話
「ありがとう」の語源は仏教語の有り難し=有ることが難しい奇跡。反対語は「当たり前」——当たり前認定が感謝を消す仕組みと、因果を一歩遡って認定を取り消す感謝の練習法。盲亀浮木の確率論の上に立つ言葉の話。
仏教 財産ゼロで今日からできる7つの布施——無財の七施・完全版
眼施・和顔悦色施・言辞施・身施・心施・床座施・房舎施——財産がなくてもできる7つの布施を現代の場面に翻訳して完全解説。全部今日できて、全部が三業の練習。布施はお金持ちの特権ではないことの証明です。
仏教 「我慢」は、実は煩悩である——忍辱と我慢の決定的な違い
「我慢」はもともと仏教の煩悩(七慢の一つ)。フタで押さえ込む我慢は蓄圧していつか飛ぶ。忍辱は火に燃料を渡さないこと——数える・検証する・大地を思う。動くべき時に動ける、我慢とは正反対の力学を解説します。
仏教 心は8層でできている——阿頼耶識、あなたの「蔵」の中身の話
仏教の唯識は心を8層に分析します。五感+意識+末那識(無自覚の自己執着)+阿頼耶識(すべての業が種として保存される蔵)。性格の正体は蔵の在庫一覧——習慣の科学と一致する1500年前の心の見取り図です。
仏教 地獄に落ちても、後悔しない——親鸞聖人と法然上人、運命の出会い(教行信証・後編)
六角堂の百日参籠、吉水への百日聴聞、「ただ念仏して弥陀にたすけられまゐらすべし」の革命性、歎異抄「だまされて地獄に落ちても後悔しない」の理性的な理由、承元の法難と流罪=逆縁まで——教行信証・後編です。
仏教 人生は、渡り難い海である——親鸞聖人『教行信証』冒頭の「大船」の話
親鸞聖人『教行信証』冒頭「難思の弘誓は難度海を度する大船」を解説。人生=渡り難い海、煩悩(症状)と無明の闇(根源)の違い、愚禿と名乗った正直さ——煩悩はそのままで沈まない船という浄土真宗の核心です。
仏教 『自分とか、ないから。』を仏教で分析——そして、このブログに刺さるブーメランについて
しんめいPさんのベストセラーを仏教ブログが分析。ブッダの無我(自分は借り物の寄せ集め)、だるま大師の不立文字と面壁九年、空海の欲望肯定——そして「言葉を捨てろ」が言葉だらけのこのブログに刺さるブーメランへの答え。
仏教 「人は生まれによって高貴になるのではない」——お釈迦様の、静かな革命
カースト制度の時代に「生まれは貴賤を決めない、行いが決める」と言い切ったお釈迦様(スッタニパータ)。身分不問のサンガという実験、無分別=すべての人への慈悲、そして「間違いは間違い」——人と行いを分ける智慧。
仏教 欲望は、消すものではなく「乗り物」である——欲すら道具にする仏教
仏教=欲を捨てる教え、は誤解。欲望はベクトル——大きさは推進力、向きが行き先。強欲ほど向きを変えれば遠くへ行ける。阿弥陀仏の本願も形の上では「欲」——煩悩と願いは同じ力の向きの名前である、という話。