仏教 「このはし渡るべからず」の本当の恐ろしさ——一休さんの笑い話②
一休さんの「このはし渡るべからず」と「水飴は毒」を仏教で分析。人を止めたのは立て札ではなく言葉への執着(指月のたとえ)。和尚の「毒じゃ」は五欲の包装紙。とんちとは執着を笑いで破る刃だった——シリーズ第2回。
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仏教 仏教は「祈っても叶わない」と言う宗教——お守りと占いを買わない理由
お釈迦様は占いを禁じ、親鸞聖人は神祇不拝を貫いた——仏教がご利益信仰を否定するのは、因果の外の例外を認めないから。石は祈っても浮かばない。占いの問題は当たらないことではなく、未来の決定権を業以外に譲ること。
仏教 なぜあの人は簡単にできて、自分にはできないのか——宿業と強みの話
なぜあの人は簡単にできて自分にはできないのか。仏教は才能を「神様の授かりもの」ではなく三世因果——輪廻で積んだ宿業の果と説きます。慢も卑下も消え、今日の種まきに意味が戻る、才能の不公平への仏教の答えです。
仏教 森岡毅さんの「強みの見つけ方」を仏教で分析——人は名詞ではなく、動詞である
USJを再建した森岡毅さんのキャリア論を仏教で分析。「無知への罰金」=愚痴への課税、動詞で自分を知る=諸法無我と三業、強み=授かった縁、環境選び=果y=因a×縁x。強みの最終用途は布施であるという補足まで。
仏教 一休さんvs蓮如上人——室町最強の「とんち対決」を実況してみた
禅の風狂僧・一休と浄土真宗の蓮如上人は正反対の教えなのに大親友だった——阿弥陀像を枕にした昼寝事件、「極楽は十万億土」の歌合戦、「こやつの法は天下一なり」。室町最強のとんち対決を実況風に仏教で分析します。
仏教 『あっという間に人は死ぬから』を仏教で分析——死・孤独・責任、三つの直視
佐藤舞さんのベストセラーを仏教で分析。死の直視=無常観と四門出遊、孤独=独生独死独去独来、責任=自因自果、困難な体験から価値観を掘る=四聖諦、やらないことリスト=諸悪莫作。時間術と仏道の入口は同じでした。
仏教 『遺し書き 仲代達矢自伝』を仏教で読む——無料の私塾と、生涯一俳優
俳優・仲代達矢さんの自伝を仏教で分析。東京大空襲の原体験、私財を投じ授業料無料で開いた無名塾=身を削る布施、妻との死別(愛別離苦)と遺言、90代で舞台に立ち続ける精進。自伝シリーズの最終回です。
仏教 仏教語→現代語 翻訳辞典——この102語がわかれば、仏教はだいたい読める
因果・縁起・意業・宿業・無常・生死・老少不定・一切皆苦・渇愛・執着・煩悩・凡夫・慳貪・二の矢・六道・修羅・三種の長者・三宝／サンガ・六度万行・知恩感恩報恩・四恩・布施・托鉢・愛語・忍辱・中道・精進・遊戯三昧・放下著・転悪成善・慈悲・無我・阿頼耶識・薫習・念・善知識・随喜・八正道・悪人正機・他力・聴聞——頻出44語の用語辞典。
仏教 ジャック・ウェルチ『わが経営』を仏教で読む——選択と集中は、捨てる修行
GEを20年率いたウェルチの自伝を仏教で分析。「1位か2位以外は捨てる」は真の変数に絞る唯我独尊の経営版。吃音を自信に変えた母の言葉、中性子爆弾ジャックと呼ばれた影、死後の評価の変転=諸行無常まで読み解きます。
仏教 サッチャー『回顧録』を仏教で読む——信念と我執のあいだ
鉄の女サッチャーの回顧録を仏教で分析。嘲笑の中で改革を貫いた忍辱の11年と、晩年に諫言が聞こえなくなり身内の造反で退陣した我執の結末。信念と我執の分かれ目は「聞く耳」にある——盛者必衰の政治史です。