親鸞聖人・三大諍論

往生は臨終の瞬間か、生きているうちに定まるか——親鸞聖人は不体失往生=平生業成を主張しました。死後の保険ではなく今日の安心(摂取不捨・生きても良し死んでも良し)。三大諍論シリーズ最終回です。

「私の信心と法然上人の信心は一つ」——兄弟子の怒りを買った親鸞聖人の主張に、法然上人は「如来より賜った信心ゆえ同一」と裁定。信仰マウント・キャリアの壁への800年前の判決を解説する三大諍論シリーズ第2回。

吉水教団で座を二つに分けた信行両座の諍論。念仏の量(行)か信心か——法然上人は「源空も信の座に着く」と裁定しました。量の信仰が取引に変わる罠と、因果の道理と他力の二層構造を解説する三大諍論シリーズ第1回。