趣味仏教を説明してみた３

六道から抜け出す——仏教が説く「人生の目的」

前回のおさらい

前回は、六道のそれぞれの世界を日常の視点から読み解きました。

地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天上——これらは死後の話ではなく、今の私たちの心の状態にすでに現れている、というお話でした。

今回は、その六道から抜け出すにはどうすればよいか、そして仏教が説く人生の目的とは何かを見ていきます。

仏教の救いとは——天上天下唯我独尊

仏教の救いを一言で表した言葉があります。

天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）

それぞれの意味はこうです。

• 天上天下：大宇宙
• 唯我：我々人間
• 独尊：たったひとつの尊い目的

まとめると、「大宇宙広しといえど、我々人間にしか達成できない、たったひとつの尊い目的がある」ということです。

人生のたったひとつの目的

その目的とは、摂取不捨（せっしゅふしゃ）の利益を受け取ることです。

「仏に救い取られて、二度と捨てられない幸せ」という意味です。

仏教は「聴聞（ちょうもん）に極まる」といわれます。仏教を聞き続けることで理解が深まり、ある瞬間に仏の手によってガチッと救い取られる。そこから先は、捨てられることがない。生きても良し、死んでも良しという揺るぎない幸福の身になる——これが人生の目的だということです。

社会でよく言われる「幸せ」は、縁（x）が積み重なった一時的なものです。諸行無常の世の中では、いつかは終わります。それに対して、仏教が説く幸せは外側からやってくるものではなく、内側から湧き出てくるものです。

六道から抜け出す方法

六道のそれぞれに入る原因は、業（ごう）＝自分の行いです。

イメージしやすくするために、世の中の「業界」で考えてみましょう。TV業界・医療業界・IT業界・スポーツの世界……どの業界に入るにも、きっかけ（縁）と自分の行動（因）があり、その結果（果）として入ることになりますよね。六道も同じ構造です。

ならば、対義的な行いをすれば抜け出せる、ということになります。

まとめると、「良いことをして、与える側になり、因果を理解し、正しく判断し、長期的な幸福を目指す」ということです。

人間界はリーチの状態

六道の中で、人間界だけが特別な位置づけにあります。

双六でいえば「リーチ」の状態——六道を抜け出す、最後の砦です。なぜ人間界だけがそうなのかは、次のテーマ「人間の定義」と深く関係しています。

六道の先には何があるか

六道を抜けた先には、大きく3＋1の世界があるといわれます。

「3」は**三乗衆（さんじょうしゅ）**と呼ばれる世界で、これは改めて別の機会に解説します。

「＋1」が**仏（ほとけ）**の世界です。

「仏」は旧字体で**「佛」**と書きます。これは「人に非らず（ひとにあらず）」という意味を持ちます。他の五道の抜け出し方と同じく、人間の対義にあるわけです。だからこそ、人間界がゴール手前のリーチ状態といえます。

「人間」とは何か——仏教の定義

では、仏教は「人間」をどう定義しているのでしょうか。

煩悩具足の凡夫（ぼんのうぐそくのぼんぶ）

「煩悩」は煩い悩ませるもの、つまり欲望のことです。「具足」は手足がついている、という意味。つまり**「欲望が手足までついたもの、それが人間だ」**ということです。

雪だるまをイメージしてみてください。雪が溶けてしまえば何も残りません。人間は「欲望でできた雪だるま」——欲望がなくなると、何も残らない存在なのです。

一方、仏は「人に非らず」ですから、欲望の塊ではありません。インドの修行僧が瞑想などで欲望を減らそうとするのも、この考え方から来ています。

ただし、結論からいえばそれは無理です。頭の先からつま先まで欲望の塊であり、人間界に入った時点で肉体という縁が∫（0〜死）として積分されています。欲望を自力でゼロにすることは、原理的に不可能なのです。

自力の限界と、他力との出会い

仏教はもともとインドで生まれ、中国・朝鮮半島を経て日本へ伝わりました。その過程でさまざまな宗派や解釈が生まれました。

日本では、親鸞聖人が「この方法（自力の修行）では浄土へ行けない」と絶望し、比叡山を降りました。そして法然聖人のもとで、他力という教えに出会います。

この「他力」については、次回詳しく解説します。

次回：他力とは何か——親鸞聖人が見出した救いの道