正義とは何か——仏教は「自分の都合」と見抜いていた

「正義」という言葉の正体

子どもの頃からアニメやドラマで耳にしてきた「正義」という言葉。大人になって改めて考えると、「正義って一体何だろう？」と迷うことはありませんか。

哲学の世界でも正義は長年の重要テーマです。ハーバード大学のマイケル・サンデル教授の著書『これからの「正義」の話をしよう』は世界的ベストセラーになり、プラトン・カント・功利主義など西洋哲学の様々な視点から正義が語られています。

では仏教では、正義をどう見るのか。

仏教の結論——「自分の都合で決まる」

仏教における正義の定義は明快です。

「愛憎違順（あいぞういじゅん）」
自分に従うものは愛して近づけ、自分に背くものは憎んで遠ざける

つまり正義とは、自分の都合によって決まるものだということです。

親鸞聖人はこう語りました。

「是も非も、正も邪も、善悪も分からない」

なぜそう言えるのか。正義は時代・場所・都合によってコロコロ変わるからです。

正義が変わる三つの例

例① 時代によって変わる

かつての王政の時代、王への忠義こそが最高の正義でした。「主権在民」や「労働者の権利」などと言おうものなら不満分子として処罰の対象でした。現代では逆です。権力を監視し平等を守ることが「正しい」とされています。

正義の基準は、時代背景でまったく変わります。

例② 場所によって変わる

日本では平手打ちより拳骨の方が侮辱になりますが、欧米では平手打ちの方が侮辱とされます。日本で最大級の悪口は「泥棒」ですが、欧米では「チキン（臆病者）」の方が侮辱とされます。関西と関東でも価値観の違いがありますよね。

例③ 自分の都合によって変わる

「愛憎違順することは高峯岳山に異ならず」

自分に従ってくれる人・認めてくれる人・応援してくれる人——これらは「いい人・正しい人」になります。自分を否定する人・無視する人・止める人——これらは「悪い人・間違っている人」になります。

条件が変わると評価もコロコロ変わる。これが「自分の都合で正義が決まる」ということです。

「正義VS正義」——戦争はなぜ起きるのか

怒りとは「自分が正しい」という自惚れ心から来ます。しかし相手も同じように「自分が正しい」と思っている。

つまり戦争とは、正義VS正義のぶつかり合いです。

ドラえもんにこんな言葉があります。

「どっちも、自分が正しいと思ってるよ。戦争なんてそんなもんだよ。」

リベ大の両学長も人気動画の中でこう語っています。「正義は人の数だけある」と。仏教が2500年前から説いてきたことと、まったく同じです。

仏教の見方——「正も邪も　勝手に決める　我が都合」

仏教はこの句でまとめています。

正義を外に探すのではなく、自分の都合という内側を見つめる——これが仏教のアプローチです。

また仏教では、やられたらやり返すという考えを否定します。やり返すことは相手の行為を「受け取ること」だからです。程度の差はあっても、やり返す行為そのものは相手と同じレベルに降りることを意味します。

これに対して仏教が勧めるのが**「忍辱（にんにく）」**——怒らず、耐え忍び、心を乱されないことです。

人間関係を「期待値」で考えてみる

少し視点を変えて、人間関係を期待値の感覚で考えてみましょう。

期待値のイメージ ＝ その人の良さ × 自分との距離（関係の深さ）

これはあくまで感覚的な比喩ですが、整理すると見えてくることがあります。

Aさん：信頼できて、よく連絡を取る → 期待感が高い
Bさん：能力はあるが冷たい印象、たまに会う程度 → 期待感は中くらい
Cさん：魅力はあるが、ほぼ関わらない → 期待感は低い

どれだけ素晴らしい人でも、距離が遠ければ期待しても虚しくなります。逆に、身近にいる人の小さな優しさが意外と大きな価値を持つこともあります。

人に期待しすぎて疲れたとき、この感覚を思い出してみてください。「距離が遠いから期待感が低い」——それは悪いことではなく、心のバランスを保つためのヒントです。

仏教的な人間観——「凡夫のみ」

聖徳太子はこう言いました。

「我必ずしも聖に非らず　彼必ずしも愚に非らず　共にこれ凡夫のみ」

私も完璧ではない。相手も愚かではない。みんな同じ迷いの中にある存在（凡夫）だ、ということです。

「人は人、自分は自分」——それぞれの都合・業界・立場で動いていると理解できると、慢心（自惚れ心）が薄れていきます。慢心が薄れれば、修羅界（比較・争いの世界）に入りにくくなります。

まとめ

正義を語る前に、自分の内側を見つめること。それが、穏やかに生きるための第一歩かもしれません。

敵を作らない人が最も平和に生きられる——これも仏教が説く、因果の道理の一つの結論です