【仏教×記憶術】80点を90点に引き上げる“本質的”な学び方

近年はAIの進化やインターネットのおかげで、ほとんどの情報はすぐに調べられるようになりました。本当に便利な時代です。

でも、それでもやっぱり「記憶力」は重要です。

なぜなら――
覚えていることが多いほど、調べる時間は減るし、試験や実践の場で圧倒的に有利になるからです。

記憶力は“力”。技術だけでは足りない

正直に言えば、「記憶術」自体は世の中にたくさん存在しています。でも、実際に結果を出せる人はごく一部です。

その理由は、「技術」だけに頼ってしまうから。
技術（テクニック）は大切ですが、それを支える「方向性」や「行動」が伴っていなければ、逆効果にすらなり得ます。

仏教ではこのあたりの考え方がとても理にかなっているので、今回は仏教的アプローチから記憶の本質を見ていきましょう。

1. 「記憶すること」をまず“意識して記憶”する

「勉強しなきゃ」と思っても、ただなんとなく見ているだけでは脳に残りません。
まずは、「これは覚えるんだ」と自覚すること。それが記憶の第一歩になります。

2. 行動（業）を意識する：仏教的“記憶の型”

仏教には「三業（さんごう）」という考え方があります。
これは、私たちの行動を**口・身・意（ことば・からだ・こころ）**に分けて捉えるものです。

記憶術として見ると、これが非常に使えます。

▷ 口業（くごう）：ことばの行い

• 表業（ひょうごう）：人前で話す、会話など

• 無表業（むひょうごう）：独り言、音読など

独り言は侮れません。声に出すと記憶が定着しやすくなります。恥ずかしがらず、ぜひやってみてください。

▷ 身業（しんごう）：からだの行い

• 表業：授業中の発表や人前での行動

• 無表業：人に見られていない場所での行動（自習など）

授業中だけでなく、自分一人の時間にどれだけ本気で行動できるかがカギになります。

▷ 意業（いごう）：こころの行い

これは24時間ずっと動き続ける“思考”のことです。

仏教では「意業」が三業の“ボス”とされています。実際、記憶のカギは思考の習慣化にあります。

3. 一日中、思い出す。いつでもどこでも、思い出す

勉強を成果に変える一番の方法は、「毎日、繰り返し思い出す」ことです。
朝起きた瞬間から、食事中も移動中も入浴中も、授業や仕事の合間にも、ずっと。

これは最近の学習法では「アクティブリコール」と呼ばれ、記憶術の中でも最強といわれています。

4. 時間を空けて、また思い出す（スペーシング）

復習のタイミングも大切です。やった直後ではなく、時間をおいてから。

仏教的にも「結果はすぐに来るものではない」と説きます。

• 順現業（じゅんげんごう）：すぐに返ってくる結果

• 順次業（じゅんじごう）：しばらくして返ってくる結果

• 順後業（じゅんごごう）：完全に忘れた頃に返ってくる結果

長い時間をかけて積み重ねた結果は、強力で深く、揺るぎないものになります。
間隔を空けながら、あえて思い出す訓練をしましょう。

5. 技術よりも大事な「方向性」

記憶術は、あくまで“力”です。
その力をどこに向けるか――方向性が本当に大切になります。

• 智慧（ちえ）＋記憶術：自分の成長になる（正のサイクル）

• 愚痴（ぐち）＋記憶術：嫌な記憶に苦しめられる（負のサイクル）

たとえ素晴らしい記憶力を持っていても、悪い方向に使えば自分を蝕むだけです。諸刃の剣になってしまいます。

最終目標：ノートを見なくても、頭の中にある状態

教科書やノート、資料を見なければ思い出せないレベルは、まだ“依存”の段階です。

最終的なゴールは、頭の中だけで完全に再現できる状態。
これができれば、試験や仕事の現場でも余裕が生まれます。
まさに「人生のイージーモード」です。

まとめ

• 記憶するなら“意識して”覚える

• 三業（口・身・意）を整え、行動を最適化

• 一日中、どこでも思い出す（アクティブリコール）

• 間隔を空けて復習する（スペーシング）

• 技術だけでなく、正しい方向性を持つ

「言うは易く、行うは難し」といいますが、継続できれば必ず差が出ます。
記憶は一生モノの武器になります。
ぜひ、仏教的な視点を学びに取り入れてみてください。